parution d'un hors série

jacqueline · Adulte Inscrit le: Nov 21, 2003 Messages: 1963

Bonsoir à tous,

Voilà la présentation d'un nouvel hors série "l'Islam en France" sous forme d'interview.
Yves-Charles ZARKA, Cynthia Fleury, Journal "le figaro"
Propos recueillis par Thierry Portes
[10 mars 2004]

http://www.lefigaro.fr/france/20040310.FIG0331.html

RELIGION Soixante-dix intellectuels prennent la plume pour appeler les musulmans de France à une «critique radicale» de leur vision du monde
Le livre qui passe l'islam de France au crible de la République
Cette somme d'informations et recherches sur la communauté musulmane française, le Coran et les contextes historiques dans lesquels l'islam s'est développé, le discours et les méthodes actuelles des islamistes, devrait rapidement s'imposer comme un ouvrage de référence. C'est également un livre de combat, qui offre tous les outils intellectuels pour la réaffirmation des valeurs républicaines mises à mal par les intégristes musulmans, et leurs thuriféraires, plus ou moins conscients. Les trois concepteurs de L'Islam en France, Yves-Charles Zarka, directeur de recherche au CNRS, la philosophe Cynthia Fleury, également chercheuse au CNRS, et l'écrivain Sylvie Taussig ont sollicité quelque soixante-dix intellectuels – démographes, sociologues, philologues, anthropologues, historiens, islamologues, philosophes des religions... Par leurs contributions, ces auteurs éclairent les différentes faces de la rencontre, souvent conflictuelle, entre l'islam et l'Occident. Dans la partie introductive à cet ouvrage, qui a valeur de conclusion, Yves-Charles Zarka appelle les musulmans à «une critique radicale de l'islam». «Elle avait également paru exorbitante, jadis, pour le judaïsme et le christianisme qui y ont pourtant été soumis.» Mais Yves-Charles Zarka insiste : «L'islam ne peut devenir républicain qu'à la double condition qu'il intègre l'esprit critique jusque dans le champ du sacré et qu'il rejette les structures sociales inégalitaires auxquelles il est pourtant lié.»

LE FIGARO. – Comment en êtes-vous venus à vous lancer dans pareille entreprise ?
Yves-Charles ZARKA. – Suite au 21 avril, dans La France et ses démons, le premier hors-série de la revue Cités, nous avions présenté une radioscopie des passions françaises. La question de l'islam, qui pose un problème spécifique à la France, s'est ensuite imposée comme un thème de réflexions pour un nouvel hors-série de Cités. Ce volume est le fruit de onze mois de travail.

Vous parlez «d'opposition de valeurs» entre l'islam et l'Occident, et vous revendiquez avoir conçu un ouvrage «engagé»...
Y.-C. Z. – Nous défendons effectivement les valeurs de la démocratie, des valeurs qui ne sont pas ethniques ou nationalistes, mais universelles.

Cynthia FLEURY. – Nous avons voulu investir tous les terrains, notamment les plus difficiles, et cela sans complexe.

Pour quelles raisons la France, plus que la Grande-Bretagne, l'Allemagne ou tout autre pays occidental, se retrouve-t-elle, selon vous, au coeur de l'offensive islamiste ?
Y.-C. Z. – D'abord parce que le poids de la communauté d'origine musulmane est bien plus important en France que dans n'importe quel autre pays occidental. Ensuite, l'origine de cette communauté assez homogène, issue essentiellement du Maghreb, la rend, plus que d'autres – plus que les Turcs d'Allemagne ou les Pakistanais de Grande-Bretagne, par exemple, – perméable aux thèses des islamistes arabes. Enfin, dernière spécificité française, la partie douloureuse de l'histoire de la colonisation et de la décolonisation du Maghreb, notamment celle de la guerre d'Algérie, crée un contexte de culpabilité, ce qui favorise le discours de victimisation derrière lequel avancent souvent les islamistes.

Selon vous, la France est au centre d'une stratégie de conquête...
Y.-C. Z. – D'emblée il nous est apparu que la France ne comprenait pas ce qu'elle était en train de vivre. Comme si la réalité lui était incompréhensible. Pourtant l'islam, dès son origine, est une religion de conquête. Et cet esprit n'a pas disparu. Il prend aujourd'hui la forme de l'islamisme.

C. F. – Toute conquête faite en France ou en Europe est un moyen de renforcer l'islamisme dans le monde. On peut même parler de réislamisation des États musulmans grâce aux conquêtes politiques, sociales et intellectuelles réalisées par les intégristes en France et en Europe.

Vous n'êtes pas tendre avec le CFCM, le Conseil français du culte musulman, récemment créé...
Y.-C. Z. – En institutionnalisant la représentation des musulmans, l'objectif était de transformer «l'islam en France» en «islam de France». Il s'agissait de couper les liens, notamment financiers, avec les pays d'origine, et d'imposer les règles républicaines à la représentation officielle de l'islam français. Ce discours s'est révélé de la pure fiction. Le CFCM est une instance qui n'est pas démocratique et qui ne représente pas la communauté musulmane. Préalablement à toute création d'une institution de ce type, ses futurs membres auraient dû s'engager dans une critique radicale de certains dogmes de l'islam, dans le rejet des structures musulmanes inégalitaires et archaïques, telles celles qui fondent la domination masculine.

Que faire maintenant ?
C. F. – Il faut entendre ce qu'il est convenu d'appeler la majorité silencieuse de l'islam en France. Aujourd'hui, c'est l'islam radical que l'on écoute. Il y a eu défaillance de la République, et les intégristes ont investi le champ social. Au travers de différentes associations, par leurs actions caritatives, par leurs aides aux personnes en difficulté, ils ont favorisé, dans de nombreux quartiers, le retour de la répudiation, réintroduit la terreur, et réaffirmé l'autorité et la domination masculine. La mise en place du CFCM a permis la notabilisation de ces mêmes intégristes. Ces islamistes, qui avaient gagné une manche sur le terrain, dans les cités, en ont remporté une seconde en devenant, au niveau national, les interlocuteurs officiels de la République.

Vous dénoncez également les pressions islamistes sur les élus locaux...
Y.-C. Z. – Nous parlons de minorité oppressive et de minorité tyrannique. La minorité oppressive s'exerce sur les membres de la communauté, elle est déjà à l'oeuvre dans de nombreuses cités, dans des quartiers entiers où les islamistes font régner la terreur. Ne nous y trompons pas : l'objectif est de passer d'une minorité oppressive à une minorité tyrannique, c'est-à-dire au stade où celle-ci peut dicter sa loi au plus grand nombre, à la nation tout entière.

C. F. – Parmi les nouvelles alliances conclues par les intégristes, celle entre Tariq Ramadan et les altermondialistes relève de cette stratégie. Par cette alliance, les islamistes cherchent à se constituer en minorité tyrannique.

Comment l'islam peut-il se réformer et accepter de vivre dans le monde moderne ?
Y.-C. Z. – L'islam ne se réformera pas de l'intérieur. En terre d'islam, toute approche interprétative du Coran est passible de la peine de mort. Il existe bien des réformateurs de l'islam, mais ils sont tous exilés en Occident. Or pour être entendu et accepté des musulmans, le travail de réforme ne peut être conduit que par des musulmans. Il faut des hommes et des femmes qui aient le courage de mettre leur vie en jeu pour le savoir et la vérité, comme c'était le cas à l'époque de la Renaissance.

C. F. – Quelques dogmes islamiques doivent tomber : celui du Coran incréé, celui de la sacralité de la langue, celui de l'inimitabilité du Coran, celui qui interdit toute véritable interprétation du texte. Et en attendant, l'école, l'Université et la recherche française ne doivent pas céder aux sirènes d'un quelconque révisionnisme islamiste.

Même les intellectuels musulmans qui ont participé à votre ouvrage ne s'engagent pas dans une critique radicale de l'islam...
C. F. – Jusqu'où aller trop loin dans la critique quand on est un musulman effectuant des recherches sur l'islam ? Il n'y a rien de plus difficile que de couper les ponts avec sa communauté.

Y.-C. Z. – Quel est l'intellectuel musulman prêt à prendre la posture de l'hérétique absolu ? A nous, en Occident, d'encourager les recherches et les vocations. Le CNRS pourrait fort utilement créer une équipe pour un travail sur l'historiographie du Coran.

L'Islam en France, hors-série de la revue Cités, publié aux PUF, 733 pages, 25 €, disponible en kiosques et en librairies.
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Selia a écrit le 03/07/2005 à 19h46: <br />n'ai jamais vu plus racistes que les Kabyles !

JoeBlack · Posté le: Mer Mar 10, 2004 7:02 pm Sujet du message:

Salut jacqueline

Merci pour l'info. Cette étude me paraît assez pertinente. En tout cas, c'est que je peux déduire des conclusions de ses auteurs. Il me tarde de la lire pour savoir particulièrement ce que raconte les islamologues à ce sujet.
Mais c'est quand même étonnant que des chercheurs de leur cran et au bout de 11 de recherches, ne sont pas tombés sur nous. Pourtant on est assez connu dans le domaine surtout qu'on n'est pas nombreux à critiquer l'islam aussi ouvertement en France. C'est le seul hic qui me laisse un peu douter de la rigueur de cette étude...Mais c'est toujours mieux que rien et j'espère qu'elle fera réveiller plus qu'un.
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"Referme ton Coran. Pense et regarde librement le ciel et la terre." Omar Khayyam (1048-1122)

lovelysummer · Posté le: Jeu Mar 11, 2004 11:24 pm Sujet du message:

jacqueline · Adulte Inscrit le: Nov 21, 2003 Messages: 1963

lovelysummer · Posté le: Ven Mar 12, 2004 8:49 am Sujet du message:

jacqueline · Adulte Inscrit le: Nov 21, 2003 Messages: 1963

Bonjour à tous,

Un petit complément à l'article du figaro ... je crois bien qu'il faut lire pour se faire une idée véritable.
Le petit plus c'est qu'il y aurait un autre article en rédaction ...

http://www.liberation.fr/page.php?Article=187723

Les vues discutables de la revue«Cités»
Neuf auteurs de l'ouvrage s'estiment piégés par le directeur Yves-Charles Zarka.
Catherine COROLLER Libération samedi 20 mars 2004

Le torchon brûle entre le philosophe Yves-Charles Zarka, directeur du numéro hors série de la revue Cités intitulé «L'islam en France» (1), et neuf des auteurs de cet ouvrage, spécialistes de l'islam. Jocelyne Cesari, Bruno Etienne, Nacira Guénif-Souilamas, Fahrad Khosrokhavar, Olivier Roy, Youssef Sedik, Stéphane de Tapia et Michel Wievorka estiment avoir été «piégés par les références universitaires des organisateurs et de la maison d'édition», et avoir découvert à l'arrivée qu'«il s'agit de propagande».

«Vision simpliste». Deux points sont en cause : l'illustration de couverture du livre, qui montre un musulman à la mine patibulaire portant un exemplaire du Coran, dos à dos avec une Marianne embrassant un exemplaire de la Constitution de la République française ; et l'éditorial d'Yves-Charles Zarka. «La présentation prétend inscrire l'ensemble des articles dans une vision simpliste d'affrontement qui n'est pas la nôtre», dénoncent les mécontents.

Dans son texte introductif, au titre lourdement insinuant «L'islam en France : vers la constitution d'une minorité tyrannique ?» , Zarka décrit «l'idéologie islamiste, venue des courants les plus fondamentalistes de l'islam», à l'oeuvre en France. Le but de ce mouvement : «Faire de la communauté musulmane un ensemble homogène susceptible de faire plier la République sur le plan interne la laïcité, par exemple et externe la politique étrangère.» Cela, insiste Zarka, en vue d'«imposer, à terme, la loi religieuse à la société tout entière».

«Dans un éditorial de revue, on met en avant le propos général, on précise les thèmes abordés, mais on n'engage pas l'ensemble des auteurs, proteste Frank Fregosi, chercheur au CNRS. Or l'éditorial de Zarka est présenté comme si tous les auteurs avaient écrit la même chose qu'il y a incompatibilité profonde entre l'islam et la République , ce n'est pas vrai.» Facteur aggravant à leurs yeux, Yves-Charles Zarka a donné une interview au Figaro, ainsi titrée : «70 intellectuels demandent à l'islam de se réformer».

Responsabilités. «Ce titre n'est pas de moi, il est du Figaro, tempête Yves-Charles Zarka. Les titres sont faits par les journaux, non par les auteurs. J'assume le texte de l'interview mais pas cette histoire d'appel des 70.» Pour le reste, le directeur du hors-série prend ses responsabilités : «Mon éditorial est signé Yves-Charles Zarka, je l'assume entièrement. Comme directeur de la revue, j'ai le droit d'avoir une position. Si j'ai donné la parole à des gens comme Wievorka ou Fregosi, c'est que je voulais que la revue soit diverse. Vous croyez que je ne connais pas leur position ?» Les thèses de ces deux spécialistes de l'islam se situent à peu près aux antipodes de celle d'Yves-Charles Zarka.

Les neuf mécontents pouvaient-ils ignorer l'orientation globale du numéro ? Sa préparation a pourtant connu quelques soubresauts. Dont certains auteurs ont été informés. «J'ai appris en cours de route qu'il était question que Del Valle intervienne», reconnaît Frank Fregosi. Ancien militant d'extrême droite, Alexandre Del Valle a acquis une certaine notoriété après les attentats du 11 septembre, en dénonçant sur les plateaux de télé le caractère intrinsèquement «totalitaire de l'islam [...] religion conquérante et théocratique dont les fondements sont en totale opposition avec les principes démocratiques et laïques qui régissent nos systèmes». Frank Fregosi a maintenu malgré tout sa participation. Et Yves-Charles Zarka n'a finalement pas retenu le texte de Del Valle. «Son article était intéressant, explique-t-il, mais il ne s'intégrait pas dans la logique des chapitres qu'on a définie. Il sera publié dans un autre numéro de Cités.»
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Selia a écrit le 03/07/2005 à 19h46: <br />n'ai jamais vu plus racistes que les Kabyles !