ordre moral ...

AllahAssghar · Adulte Inscrit le: Jun 09, 2006 Messages: 1476

La femme est inférieure à l'homme.
C'est le coran qui l'affirme et donc Allah lui-même.

L'Algérie où le mahométisme est religion d'Etat se contredit en ayant adopté un code de la famille rétrogade, arriéré comme le mahométisme, avec la constitution qui affirme l'égalité des citoyens sans distinction de sexe, de race ou de religion. Moqueur

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L'appel de campagne Le code de la famille 20 ans Barakat (= ça suffit) !

Il y aura bientôt vingt ans que le Code de la Famille est en vigueur en Algérie. Cette loi de statut personnel institutionnalise depuis 1984 l'infériorisation d’une moitié de la société par rapport à l’autre.

A l'égalité entre les femmes et les hommes, reconnue dans l’article 29 de la Constitution algérienne, le code de la famille oppose l'inscription dans les textes d'un deuxième collège, d’une sous citoyenneté pour les femmes qui se traduit entre autres par :
- l'obligation pour toute femme d'un tuteur lors du mariage (art. 11) ;
- l'obéissance que doit accorder la femme à son époux en tant que chef de famille (art. 39) ;
- le divorce par la seule volonté du mari qui équivaut à répudiation (art. 4 Cool

;
- l'attribution automatique du logement au père lors du divorce des parents (art. 52) ;
- l'impossibilité pour la femme de demander le divorce sauf situations extrêmes (art. 53) ;
- l'autorité parentale strictement attribuée au père et refusée à la mère (art. 87) ;
- l'impossibilité pour une musulmane d'épouser un non-musulman (art. 31) ;
- la reconnaissance de la polygamie (art. Cool

;
- l'inégalité de l'héritage entre les femmes et les hommes (art. 126 à 183) .

Cette loi s'ajoute à d'autres dispositions inégalitaires de l'arsenal législatif algérien dont le code de la nationalité selon lequel une femme algérienne ne peut transmettre sa nationalité à ses enfants, la transmission ne se faisant que par filiation paternelle.

Ce tissu législatif tramé d'injustices a permis et entretenu la fragilisation de l'ensemble de la société, contribuant à son éclatement. Les massacres de populations, les enlèvements et esclavages sexuels dont des milliers de femmes sont l'objet depuis une dizaine d'années, les viols collectifs perpétrés, comme à Hassi Messaoud en juillet 2001, par des citoyens au-dessus de tout soupçon, et toutes les exactions quotidiennes contre les femmes d'Algérie se nourrissent de ce statut légal qui place officiellement les femmes à la disposition des hommes.

Maintenir ces inégalités c'est bafouer les principes d'égalité entre les personnes, faire injure à la moitié de la population d'Algérie et l'exposer sans aucun recours à des pratiques masculines violentes et mortelles. Maintenir ces inégalités envers et contre tout, c’est étouffer le noyau vital de la société, composé de femmes, d’enfants et d'hommes, qui aspirent profondément à la liberté et à la justice.

Abroger ces dispositions injustes et les remplacer par des lois fondées sur l'égalité des sexes est un début de solution au drame algérien : reconnaître leur valeur aux femmes permettra à leurs enfants et aux hommes de retrouver la leur. Il est temps de proclamer et d’établir l'égalité entre les femmes et les hommes. Il est temps de trouver le courage politique de mettre oeuvre cette égalité. Il est temps d’empêcher le Code de la Famille d’avoir vingt ans.

Nous vous appelons à participer à la campagne "le code de la famille 20 ans Barakat !". Cette campagne s'inscrit dans une lutte, débutée dés les premiers projets proposés à l’Assemblée Nationale, qui reste actuelle, l'abrogation du code étant toujours demandée avec force en Algérie. En effet, même dans les pires années de terreur, pas un 8 mars, journée internationale des femmes, ne s’est déroulé sans que cette revendication ne soit portée par des milliers de voix de femmes en Algérie.

Il s'agit aujourd'hui de raviver cette lutte en conjuguant toutes les initiatives que chacune et chacun d'entre nous peut mettre en oeuvre. C’est à toutes les associations, individus, collectifs, organisations qui soutiennent cette revendication d’abrogation du Code de la Famille, de s’approprier à leur manière cette campagne en initiant des actions, animations de leurs choix en toute indépendance. L’idée est de créer un bruit de fond de campagne permanent, porté par différents relais en Algérie bien sûr mais aussi dans tous les pays où cette lutte peut avoir un écho.

La campagne, qui débutera en 2003, se poursuivra en 2004 et pourra prendre différentes formes, l’objectif étant l'abrogation du Code de la Famille.
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Montre-moi donc ce que Mahomet a apporté de nouveau. Tu ne trouveras que des choses mauvaises et inhumaines, comme l'ordre de répandre par l'épée la foi qu'il prechait.
Manuel II Paléologue cité par le pape Benoit XVI -2006

AllahAssghar · Adulte Inscrit le: Jun 09, 2006 Messages: 1476

N'y a-t-il que les vierges qui puissent se marier ?

Par Eolas, vendredi 30 mai 2008 à 13:17 :: General :: permalien #969

Bon, au début, je souriais, mais le pétage de plomb généralisé qui saisit la classe politique ne m'amuse plus. Le jugement rendu par le tribunal de grande instance de Lille le 1er avril dernier (cette date n'aurait pu être mieux choisie) annulant un mariage à la demande du mari ayant découvert que son épouse en savait un peu trop donne lieu à un festival d'outrances comme j'en ai rarement vu. D'autant plus que l'unanimité n'est que de façade, car personne ne le condamne pour les mêmes raisons. Et pour cause, il y a gros à parier que personne ne l'a lu, ce jugement. Car il ne casse pas trois pattes à un canard boiteux, comme disait ma grand-mère, qui, elle était vierge (ascendant sagittaire).

Et là où je commence même à ressentir les premiers symptômes d'un agacement certain, c'est quand on répète en boucle que les époux étaient musulmans. Argh, l'Islam nous impose sa loi (la virginité de l'épouse n'ayant jamais préoccupé les chrétiens, c'est connu), les juges plient, la République est en danger, la laïcité agonise, que fait la police ? Ah, oui, elle est occupée.

Alors de quoi s'agit-il ?

Tout d'abord, l'époux est Français. L'épouse, je l'ignore, le jugement est muet là-dessus. Pour des raisons philosophiques et religieuses, que précisément la laïcité républicaine nous interdit de juger, il voulait absolument épouser une jeune femme de la même confession, et vierge.

Il rencontre une jeune femme qui répond au premier critère et qui, leur relation devenant sentimentale, lui affirme qu'elle répond aussi au second, alors qu'il n'en est rien. Pourquoi ? Je l'ignore. Toujours est-il que son fiancé ne lui a jamais caché l'importance que ce critère représentait pour lui et qu'elle a prétendu mensongèrement le remplir.

Vient la nuit de noce, et le mari découvre que son épouse lui a menti, et sur un point dont il n'a jamais caché l'importance qu'il lui attachait. L'épouse lui révèle alors qu'elle a déjà eu une relation sentimentale qui, si elle n'a pas eu de fruit, lui a coûté une fleur.

L'époux ne veut plus de cette union qui s'est construite sur un mensonge. Dès le soir des noces, il se sépare de son épouse et veut faire dissoudre ce mariage.

Il saisit donc la justice, mais par une procédure fort rare, la nullité du mariage. Quasiment tombée en désuétude depuis la libéralisation du divorce en 1975, elle n'est plus enseignée à la faculté que comme une curiosité, ses effets divergeant de la nullité contractuelle de droit commun.

Cette nullité repose sur l'article 180 du Code civil :

Le mariage qui a été contracté sans le consentement libre des deux époux, ou de l'un d'eux, ne peut être attaqué que par les époux, ou par celui des deux dont le consentement n'a pas été libre, ou par le ministère public. L'exercice d'une contrainte sur les époux ou l'un d'eux, y compris par crainte révérencielle envers un ascendant, constitue un cas de nullité du mariage.

S'il y a eu erreur dans la personne, ou sur des qualités essentielles de la personne, l'autre époux peut demander la nullité du mariage.

Cet article protège le consentement des époux, qui doit être libre et sincère. C'est là un point essentiel du mariage. Le mariage tient en effet à la fois du contrat (un accord de volonté qui fait naître des obligations) et de l'institution (certains de ces effets et sa dissolution sont fixés par la loi et ne sont pas laissés à la liberté de choix des époux). Sa nature contractuelle exige un consentement pur : monsieur veut vraiment épouser madame.

Cela exclut que monsieur soit menacé de mort s'il ne dit pas oui (je n'invente pas : c'est une jurisprudence de la cour d'appel de, je vous le donne en mille : Bastia, 27 juin 1949), ou subisse quelque pression que ce soit. C'est le sens de la question posée par le maire : voulez-vous prendre pour époux … ?

Outre la violence faite aux époux, l'alinéa 2 prévoit que le consentement d'épouser la personne porte non seulement sur son identité mais sur qui elle est vraiment. Tout couple, a fortiori un couple qui se lie par le statut contraignant du mariage, repose sur la confiance en l'autre. Si cette confiance a été trahie avant même le mariage, la loi considère que le consentement au mariage peut en être atteint.

Mais la loi se garde de définir ces qualités essentielles, et la jurisprudence de la cour de cassation laisse le juge décider si, selon lui, les qualités invoqués sont ou non essentielles. On appelle cela le pouvoir souverain du juge du fond, la cour de cassation n'étant pas juge du fond mais du droit. Seules exigences de la jurisprudence : l'erreur doit être objective et déterminante, c'est-à-dire reposer sur un fait et être telle que, sans cette erreur, l'époux ne se serait pas marié.

On a donc une collection de décisions qui donnent des exemples ponctuels. Ont ainsi été considérés comme qualités essentielles :l'existence d'une relation extraconjugale que l'époux n'avait nullement l'intention de rompre ; la qualité de divorcé (qui fait obstacle à la tenue d'un mariage religieux chrétien) ; la qualité d'ancien condamné ; la qualité de prostituée ; la nationalité ; l'aptitude à avoir des relations sexuelles normales (le jugement ne définit pas la relation sexuelle normale, pour la plus grande tristesse des étudiants en droit) ; la stérilité ; la maladie mentale ou le placement sous curatelle.

Venons-en à notre jugement. Sa lecture est fort instructive. Dommage que les spécialistes de l'indignation sur commande s'en soient manifestement passés.

Premier point intéressant. Contrairement à ce que Libé laisse entendre en écrivant «Dès le lendemain, l’époux cherche à faire annuler son mariage », les époux n'ont pas fait preuve d'un empressement frénétique. L'époux a délivré son assignation fin juillet 2006, soit trois semaines après le mariage, et il ne va plus rien se passer pendant plus d'un an. Ce qui va faire que le tribunal, lassé d'attendre va radier l'affaire le 4 septembre 2007, qui sera rétablie pour être jugée en octobre 2007. Mais bon, le mari musulman qui répudie sur le champ sa femme pas assez chaste, c'est plus vendeur, n'est-ce pas ?

Une procédure en nullité de mariage, c'est un procès presque comme un autre. Il y a un demandeur. Ici, c'est le mari. Il expose au juge ses prétentions, que voici :

il demande l' annulation du mariage sur le fondement de l'article 180 du code civil, que chacune des parties supporte ses propres dépens. Il indique qu'alors qu'il avait contracté mariage avec [son épouse] après que cette dernière lui a été présentée comme célibataire et chaste, il a découvert qu'il n'en était rien la nuit même des noces. [son épouse] lui aurait alors avoué une liaison antérieure et aurait quitté le domicile conjugal. Estimant dans ces conditions que la vie matrimoniale a commencé par un mensonge, lequel est contraire à la confiance réciproque entre époux pourtant essentielle dans le cadre de l'union conjugale, il demande l' annulation du mariage.

Il y a un défendeur. Ici, c'est l'épouse. Et que dit-elle pour sa défense ? Voilà ce que tous les indignés oublient de dire ou ignorent :

Elle demande au tribunal de lui donner acte de son acquiescement à la demande de nullité formée par [son époux], dire que chacune des parties supportera la charge de ses propres dépens, ordonner l'exécution provisoire du jugement.

Bref, l'épouse consent à la procédure de nullité.

Le mariage, en France, comme tout ce qui touche à l'état des personnes, est d'ordre public : la procédure doit être communiquée au parquet pour qu'il indique sa position. Il faudra qu'un jour je fasse un billet sur le rôle civil du parquet, qui est très important et méconnu, on ne lui connaît que son rôle pénal de poursuite des infractions.

Dans ce dossier, le parquet dit : « Je m'en rapporte à la sagesse du tribunal », ce qui signifie que ça ne lui pose aucun problème.

Mettons nous un instant à la place du juge : il a un demandeur qui lui demande d'annuler son mariage car son épouse l'a trompé. Il a un défendeur qui lui demande d'annuler son mariage car il a trompé son époux. Il a un procureur qui dit de ne pas l'ennuyer avec ce dossier, car il y a un nouveau billet sur le blog d'Eolas. Et il a un article 408 du Code de procédure civile qui lui dit :

L'acquiescement à la demande emporte reconnaissance du bien-fondé des prétentions de l'adversaire et renonciation à l'action.

Pourquoi diable le juge rejetterait-il cette demande qui ne pose de problème à personne ?

Certes, le même article 408 précise que :

[L'acquiescement] n'est admis que pour les droits dont la partie a la libre disposition.

Ce qui n'est pas le cas de la nullité du mariage qui est d'ordre public. Il a le pouvoir légal de rejeter cette demande et l'obligation légale de la justifier s'il y fait droit.

Il va décider d'y faire droit, en motivant sa décision ainsi :

D'abord, il rappelle le droit tel qu'il va l'appliquer.

- Attendu qu'aux termes de l'alinéa 2 de l'article 180 du code civil, s'il y a eu erreur dans la personne, ou sur des qualités essentielles de la personne, l'autre époux peut demander la nullité du mariage ; que, par ailleurs, l'article 181 - dans sa rédaction issue de la loi du 4 avril 2006 applicable à la cause - précise qu'une telle demande n'est plus recevable à l'issue d'un délai de cinq ans à compter du mariage ou depuis que l'époux a acquis sa pleine liberté ou que l'erreur a été par lui reconnue ;

Simple rappel des textes en vigueur.

- Attendu qu'il convient en premier lieu de constater qu'en l'occurrence, l'assignation a été délivrée avant l'expiration d'un délai de cinq années suivant la célébration du mariage et la découverte de l'erreur ; que l'action en annulation du mariage s'avère dès lors recevable ;

Premier point qu'il doit vérifier : la demande est-elle recevable, doit-il l'examiner ? La réponse est oui. Deuxième question, la demande est-elle fondée ? Ce qui induit la question : quelles sont les règles applicables ?

- Attendu qu'en second lieu il importe de rappeler que l'erreur sur les qualités essentielles du conjoint suppose non seulement de démontrer que le demandeur a conclu le mariage sous l'empire d'une erreur objective, mais également qu'une telle erreur était déterminante de son consentement ;

C'est-à-dire que l'erreur ne vient pas de celui qui l'invoque mais était connu de l'autre époux, et que sans cette erreur, il n'aurait pas consenti au mariage.

Ces règles posées, le juge va constater qu'elles s'appliquent, et ce par un raisonnement fort habile qui fait que ce juge mérite plus des applaudissements que les injustes lazzis dont il fait l'objet :

Attendu qu'en l'occurrence, [l'épouse] acquiesçant à la demande de nullité fondée sur un mensonge relatif à sa virginité, il s'en déduit que cette qualité avait bien été perçue par elle comme une qualité essentielle déterminante du consentement de [l'époux] au mariage projeté ; que dans ces conditions, il convient de faire droit à la demande de nullité du mariage pour erreur sur les qualités essentielles du conjoint.

L'habileté échappera à qui n'est pas juriste, mais je m'y attarde car c'est un superbe cas pratique pour des étudiants de première année (tiens ? Les partiels approchent…)

L'acquiescement de l'épouse à la demande en nullité n'était pas possible, car la matière est d'ordre public : art. 408 alinéa 2 du code de procédure civile. Alors que fait le juge pour faire droit à cette demande ? Étudiants en première année, prenez le temps de réfléchir, c'est un beau cas pratique du droit de la preuve.

Il déduit de cet acquiescement inefficace un aveu judiciaire : article 1356 du Code civil. L'épouse dit acquiescer à la demande de son mari. Elle ne le peut pas, mais ce faisant, elle avoue devant le juge qu'elle savait que son hymen importait à son époux et qu'elle savait qu'elle ne l'avait plus (son hymen, pas son mari ; quoique maintenant elle n'a plus ni l'un ni l'autre).

Le juge y trouve donc une preuve irréfutable (l'aveu judiciaire ne peut être rétracté) du caractère objectif et déterminant de l'erreur. Ite missa est, comme ne dit pas le Coran.

Et hop, mariage annulé.

Ce qui est une action d'une banalité affligeante, faite sur un fondement anecdotique, est devenu en quelques jours un scandale national car chacun y projette ses fantasmes, la religion musulmane des intéressés n'y étant pas pour rien, la palme revenant à ce communiqué de l'association Ni Putes Ni Soumises, que j'ai connue plus inspirée, et qui aboutit à faire dire à ce jugement que les femmes non vierges n'ont plus le droit de se marier.

Ce jugement ne dit absolument pas que le mariage d'une femme non vierge est nul, ni que la virginité est une qualité essentielle de la femme. Il dit ceci et rien d'autre. Madame Y… a menti à Monsieur X… sur un point qu'elle savait très important pour lui. Elle savait que si Monsieur X… avait su la vérité, il ne l'aurait probablement pas épousé. Et d'en tirer les conséquences légales que lui demandent les deux époux dans ce qui après tout est leur vie.

Là où les indignés des micros se muent tous en Tartuffe, c'est quand on se demande ce qu'il serait advenu en cas de rejet de la demande. Ces époux seraient-ils restés mariés et auraient-ils vécu heureux avec beaucoup d'enfants ? Non, ils auraient divorcé. Par consentement mutuel, puisqu'ils étaient d'accord pour se séparer. Consentement mutuel qui exclut que soient abordés les raisons du divorce. Donc dissolution du mariage, mais l'honneur est sauf : on ne saurait pas pourquoi.

Bref, prenez ce mouchoir et cachez-moi cette virginité que je ne saurais voir. Tartuffe est toujours face à Dorine.
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Manuel II Paléologue cité par le pape Benoit XVI -2006

AllahAssghar · Adulte Inscrit le: Jun 09, 2006 Messages: 1476

Allemagne - Enquête policière sur un magazine en langue arabe accusé d’homophobie
samedi 16 août 2008

La gauche caviar qui prétend à la fois défendre les LGBT et les islamistes souffre de dissonance cognitive aigüe. Selon la charia, les homosexuels doivent être exécutés, de préférence en les jetant du haut d’une falaise, histoire de « purifier » la société. Hitler, quant à lui, les gazait aux côtés des Juifs pour « purifier » la race.

Message amical à la gauche caviar : il faut choisir ton camp, camarade !

À ceux qui seront tentés de répondre en citant des extraits de la Bible, voici notre réponse : Il n’y a pas un seul pays en Occident où l’homosexualité est un crime poursuivable par l’État. De plus, à l’instar de la plupart des pays occidentaux, le Canada accorde le statut de réfugiés aux homosexuels qui fuient les pays appliquant les préceptes de la religion d’amour, de tolérance et de paix™.

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La police enquête sur une accusation d’homophobie contre une publication en langue arabe

(Berlin) Un magazine en langue arabe publié en Allemagne fait l’objet d’une enquête en raison d’un article qui avisait les lecteurs de ne pas serrer la main des gays car ils peuvent transmettre des maladies.

L’article, intitulé « La bactérie mangeuse de chair et les anomalies sexuelles », a paru dans al-Salam, une publication gratuite disponible dans les commerces de la ville de Berlin.

« On ne sait jamais quelles sortes de bactéries et de germes ils portent », dit l’article au sujet des hommes gais.

L’article contient des citations de personnes présentées comme des autorités sur les maladies de la peau, et est illustré par des photos de diverses infections de la peau.

L’association LGBT de Berlin-Brandebourg a déposé une plainte officielle auprès de la police cette semaine.

« La plainte est présentement en cours d’examen afin de déterminer si elle devrait être traitée comme de la diffamation ou de l’incitation à la haine », a déclaré le porte-parole de l’association Alexander Zinn.

Zinn a également demandé à l’importante communauté musulmane d’Allemagne de désavouer l’article.

L’incitation contre des minorités, y compris les gais, est illégale en Allemagne, mais dans le passé des cas similaires n’ont pas donné lieu à des poursuites, les musulmans s’étant plaint que cela porterait atteinte à leurs droits religieux.
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Manuel II Paléologue cité par le pape Benoit XVI -2006

AllahAssghar · Adulte Inscrit le: Jun 09, 2006 Messages: 1476

Le NPD doit indiquer la porte à Samira Laouni
dimanche 14 septembre 2008, par Annie Lessard, Marc Lebuis

« Messieurs Layton et Mulcair, il est temps de choisir votre camp. Ou vous défendez les valeurs fondamentales du Canada et du Québec, ou vous vous rangez du côté d’organisations islamistes téléguidées par l’Arabie saoudite et l’Iran. Les électeurs ont le droit de savoir où se situe votre allégeance ».

Après Laura-Julie Perreault de La Presse, c’est au tour de Jeff Heinrich du quotidien The Gazette d’écrire un article partisan aux allures de propagande sur Samira Laouni, candidate du NPD dans le comté Montréal-Bourassa. La Presse applique deux poids deux mesures, ayant dévoilé les liens « secrets » de Nicole Charbonneau-Barron avec l’Opus Dei, tout en gardant le plus grand secret, à l’instar de The Gazette, sur les liens pourtant publics de Samira Laouni avec le Congrès islamique canadien et l’apologiste des Talibans Yvonne Ridley. Notre objectif n’est pas de défendre l’Opus Dei, ils savent le faire eux-mêmes. Nous cherchons plutôt à dénoncer le deux poids deux mesures et les liaisons dangereuses de la gauche, et à encourager nos concitoyens à se joindre à nous pour qu’on se débarrasse des politiciens pro-islamistes.

La Presse dévoile les liens « secrets » de Nicole Charbonneau Barron

Rappelons que le débat sur la relation entre la religion et la politique a été lancé par La Presse, qui a publié de pleines pages sur la candidate du parti conservateur Nicole Charbonneau Barron, révélant qu’elle était membre de l’Opus Dei. Il s’agirait d’une information que l’intéressée aurait omis de dévoiler à son chef. Le journaliste Denis Lessard a « découvert » le pot aux roses et écrit un article citant des sources décrivant l’Opus Dei comme une sorte de « mafia catholique ». Mathieu Perreault en rajoute et parle d’une « Organisation à l’écart du Québec moderne ». De son côté, Vincent Marissal écrit ce qui suit au sujet du Parti conservateur, après avoir révélé que les « secrets » de l’Opus Dei sont affichés au grand jour sur Internet :

« La question est de savoir ce qu’ils auraient fait s’ils l’avaient su. Pour éviter un tel embarras, il y a fort à parier que le Parti conservateur aurait trouvé quelqu’un d’autre. L’affaire démontre des trous dans le système de vérification, ...la présence d’une candidate liée à une organisation secrète comme l’Opus Dei confirme, chez bien des électeurs, des doutes quant à la présence d’ultrareligieux au sein du PC ».

La Presse en a parlé comme si on avait découvert que la candidate avait caché un lourd passé criminel. Or, il s’est avéré par après que le parti était au courant du rôle de sa candidate au sein de l’Opus Dei. Ironiquement, la chroniqueuse Lysiane Gagnon pose la question : « Pourquoi alors tout ce tollé autour de Nicole Charbonneau-Barron... ? » Nous nous sommes creusé les méninges et... eureka ! Nous avons trouvé : Mme Gagnon, c’est votre propre journal qui en a fait un tollé !

La Presse garde le secret sur les liens publics de Mme Samira Laouni

Tant Laura-Julie Perreault pour La Presse que Jeff Heindrich pour The Gazette (qui cite Point de Bascule, merci !) ont complètement passé sous silence les liens de Mme Laouni avec l’organisation d’extrême droite le Congrès islamique canadien, se gardant de dénoncer l’influence d’ultrareligieux au sein du NPD. Jack Layton et Thomas Mulcair étaient bien au courant de ces faits.

Les journalistes, comme d’habitude, font preuve de cécité complice quand vient le temps de scruter l’extrême droite religieuse islamiste. On se tait, on ne s’interroge nullement sur cette alliance contre-nature entre la gauche supposément progressiste et l’extrême-droite religieuse islamiste. On comprend les citoyens d’être cyniques envers les journalistes et les politiciens.

Mme Laouni a assumé la responsabilité de plusieurs projets pour le compte du Congrès islamique du Canada (CIC), un lobby islamiste présidé par Mohamed Elmasry qui appuie le NPD, et a l’appui de Jack Layton et Thomas Mulcair en retour. Plus qu’à Samira Laouni, c’est à ces derniers que les électeurs et les journalistes devraient poser des questions.

Voici des éléments qui vous permettront d’évaluer la feuille de route respective des droites religieuses chrétienne et islamiste, et de déterminer laquelle présente la plus grande menace d’arriération pour le Québec et le Canada, et d’intrusion du fondamentalisme religieux dans la sphère politique.

L’Opus Dei et le CIC : une comparaison

- Liberté d’expression

Le CIC tente de faire reconnaître la notion de « blasphème » comme délit poursuivable en droit canadien. Lisez nos nombreux articles sur la saga CIC contre Maclean’s et Mark Steyn. Et l’excellent article de fond du MacLean’s : Réprimer la liberté d’expression au niveau mondial, par L. Savage, Maclean’s

Comparez cela avec la réaction de l’Opus Dei à la sortie du film Da Vinci Code. Cette organisation n’a pas cherché à faire censurer le film. Elle s’est contentée de rappeler au public qu’il s’agissait d’une oeuvre de fiction.

Quel est le parti qui menace le plus la liberté au Canada au nom de valeurs ultrareligieuses obscurantistes qui nous éloignent du Québec moderne ? Le NPD bien sûr. Ce parti appuie la croisade rétrograde du CIC contre la liberté d’expression. D’ailleurs, l’avocat Julius Grey, un sympathisant du NPD, a dit ce qui suit en parlant de ce parti dans une entrevue à la radio de Radio-Canada avec la journaliste Christiane Charrette : « ...maintenant ils sont du côté des islamistes canadiens contre le MaCleans, contre Mark Steyn... moi je suis en désaccord total avec Mark Steyn, mais la liberté d’expression est une chose essentielle. Je ne pourrais pas dire qu’il faut limiter la liberté d’expression ».

Droit canon et charia en droit familial

À l’instar des autres autorités catholiques au Québec, l’Opus Dei ne milite pas pour la reconnaissance de tribunaux canoniques dont les décisions produiraient des effets civils et seraient exécutoires devant les tribunaux du pays.

Le CIC, pour sa part, a été à l’origine de la campagne pour l’instauration de tribunaux de la charia en matière familiale en Ontario. Comme membre de la Ligue Islamique Mondiale, le CIC est d’ailleurs l’une des nombreuses antennes de l’establishment religieux saoudien qui propage à travers le monde la version rigoriste wahhabite/salafiste de l’islam dans sa pureté du 7e siècle dépouillée de toute innovation. On envisage l’avenir comme le retour à un lointain passé glorieux !

Qui est-ce qui menace le plus la laïcité de notre système juridique et de nos institutions au pays ? Le CIC bien sûr. Or, le NPD appuie le CIC, un lobby islamiste d’archi-droite religieuse qui promeut une forme moyenâgeuse de l’islam en complet décalage avec les valeurs d’une démocratie libérale moderne.

Les accommodements religieux

L’Opus Dei n’a jamais réclamé d’accommodements religieux dans les services de santé et les services collectifs.

Le CIC, par contre :

promeut la ségrégation dans les établissements de santé, conformément à la charia
par sa vice-présidente nationale, Wahida Valiante, a contribué à la rédaction du Report of the Task Force on Needs of Muslim Students dont nous avons résumé les principales recommandations obscurantistes conformes à la charia dans notre article : Islamisation des campus
a parrainé la venue de l’extrémiste Yvonne Ridley comme conférencière lors de l’édition 2007 de son dîner bénéfice. Le programme mentionne le nom de Samira Laouni comme personne contact. Mme Ridley est une apologiste des Talibans et du Hezbollah
par son président Mohamed Elmasry qui enseigne à l’Université Waterloo en Ontario, a proposé de bannir l’alcool des campus. Cette proposition est devenue une recommandation du rapport sur les besoins des étudiants musulmans mentionné plus haut.
Séparation du religieux et de l’État

Jésus a bien dit « Rendez à César ce qui appartient à César, et à Dieu ce qui appartient à Dieu ». L’islam, par contre, est encore loin d’en être là en terme de séparation de la religion et de l’État. Lisez l’entrevue avec le théologien George Weigel : Combat (idéologique) contre Djihad (idéologique).

Ces exemples parmi d’autres montrent bien que l’Opus Dei ne menace en rien les acquis du Québec moderne alors que le CIC milite sans relâche pour l’introduction d’éléments rétrogrades de la charia par la porte d’en arrière. Le CIC menace les libertés durement conquises par nos ancêtres, avec l’appui du NPD.

Liens extrémistes

Dans le Québec d’aujourd’hui, on ne connaît pas de liens entre l’Opus Dei et des politiciens extrémistes.

Le CIC et Madame Laouni, eux, ont de tels liens. Quand elle dit à Benoît Dutrizac en entrevue radio le 10 septembre dernier qu’elle ne connaît pas d’islamistes ou d’extrémistes, Mme Laouni nous prend pour des imbéciles. (Marc Lebuis a été invité à parler de Mme Laouni sur Dutrizac le lendemain. Cliquez ici). Julius Grey a bien compris que le CIC est un lobby islamiste. Tarek Fatah, un musulman progressiste, qualifie le CIC d’organisation d’islamistes moyenâgeux dans un commentaire où il ne mâche pas ses mots. Et que dire de Yvonne Ridley, l’apologiste des Talibans et du Hezbollah ? Si ce n’est pas une extrémiste, alors il manque de mots dans le dictionnaire pour la décrire.

Barbara Kay avait écrit une chronique dans le National Post sur le dîner bénéfice du CIC et la conférence de Yvonne Ridley, sous le titre Taliban Stooge. Nous avons communiqué avec Mme Kay pour lui demander la raison pour laquelle elle n’a pas parlé de la présence de Thomas Mulcair et Alexa McDonough à cette soirée. Elle nous a répondu avoir parlé à M. Mulcair qui lui a dit être arrivé après la conférence de Mme Ridley. Il a affirmé à Mme Kay qu’il n’avait jamais entendu parler de Mme Ridley et qu’il ignorait qu’elle soutenait des islamistes. Il se serait présenté à cette soirée en toute bonne foi dans le cadre de sa campagne dans le comté d’Outremont.

Aujourd’hui toutefois, Thomas Mulcair ne peut plaider ignorance. Son appui sans réserve à Mme Laouni nous amène donc à la conclusion qu’il ne voit aucun problème avec les valeurs que le CIC et sa candidate soutiennent. N’oublions pas que Yvonne Ridley a fait l’apologie des Talibans à un moment où des soldats du Royal 22e de Québec venaient de quitter pour l’Afghanistan. Des convives présents à ce dîner nous ont exprimé s’être sentis profondément trahis.

Qualifications de Mme Laouni

Mme Laouni s’occupe d’initiatives de rapprochement communautaire. Son comté comprend la Ville de Montréal-Nord qui a récemment connu des émeutes ethniques.

On peut s’interroger sur les qualifications de Mme Laouni comme intermédiaire dans le dialogue communautaire. En effet, Yvonne Ridley est connue pour ses exhortations aux musulmans à ne jamais collaborer avec les forces de l’ordre. Comme citoyens, nous subissons les inconvénients de cette irresponsabilité d’une bonne partie de la communauté musulmane qui refuse de faire le ménage dans ses rangs. Nous devons attendre des heures dans les aéroports et payer des impôts pour de lourds dispositifs de sécurité. Mme Laouni partage-t-elle les vues de Mme Ridley ?

Le foulard

Mme Laouni et M. Mulcair auront la tentation d’imputer tout échec électoral à un manque d’ouverture des Québécois face au foulard que porte Mme Laouni. Pour nous à Point de Bascule, là n’est pas l’enjeu principal. Mme Laouni elle-même s’est associée à des groupes dont les valeurs sont aux antipodes de celles que nous soutenons et que partagent plusieurs musulmans. Lisez entre autres ce commentaire laissé sur notre site par le québécois Wahid Mokhtar, un musulman d’origine algérienne.

Conclusion

Messieurs Layton et Mulcair, il est temps de choisir votre camp. Ou vous défendez les valeurs fondamentales du Canada et du Québec, ou vous vous rangez du côté d’organisations islamistes téléguidées par l’Arabie saoudite et l’Iran. Les électeurs ont le droit de savoir où se situe votre allégeance.
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Montre-moi donc ce que Mahomet a apporté de nouveau. Tu ne trouveras que des choses mauvaises et inhumaines, comme l'ordre de répandre par l'épée la foi qu'il prechait.
Manuel II Paléologue cité par le pape Benoit XVI -2006

mahomet · Jeune Inscrit le: Sep 02, 2005 Messages: 893

Djihad, au nom de l'amour

Jeudi 18 Septembre de 22:30 à 23:50 sur Arte FR

Les femmes et les hommes que Parvez Sharma a suivis sont tous de fervents musulmans. Ils sont aussi homosexuels. Qu'ils vivent en Afrique du Sud, en Égypte, en Iran, en Inde, en Turquie ou en France, leur inclination n'est pas acceptée par la communauté musulmane et constitue bien souvent un dilemme pour eux- mêmes.

Car les enseignements tirés du Coran et des hadith (paroles du prophète Mahomet) réprouvent sévèrement l'homosexualité. Dans certains pays, elle est considérée comme un crime, les châtiments encourus pouvant aller jusqu'à la mort par lapidation. Ainsi, Mazen, un jeune Égyptien, a été arrêté puis emprisonné pendant trois ans. Au cours de sa détention, il a été battu et violé. Devant la caméra de Parvez Sharma s'exprime aussi la lutte intérieure douloureuse que livrent ces femmes et ces hommes. Ici, djihad ne signifie pas «guerre sainte», mais «combat». Comment concilier une foi inébranlable et un trait de leur identité qu'ils n'ont pas choisi? Chacun des protagonistes est taraudé par le doute. Dieu m'a- t- il fait (e) ainsi? Dois- je rejeter le péché? Certains, comme Maryam, sont écrasés par la culpabilité. D'autres, comme Muhsin Hendricks, imam en Afrique du Sud, repensent le rapport aux textes et à la religion, pour montrer qu'islam et homosexualité ne sont pas nécessairement incompatibles. Si l'histoire de chacun est différente, l'amour revient pourtant comme un leitmotiv jusqu'au dernier de ces courageux témoignages. Lui- même musulman et homosexuel, le réalisateur indien Parvez Sharma avait un double objectif en bravant les interdits pour réaliser ce film: ouvrir le dialogue entre musulmans sur une minorité mise au ban de la «communauté des croyants» et briser les idées reçues du monde occidental sur la rigidité de l'islam. Avec ce regard bouleversant et sans artifice sur ses semblables condamnés au silence, il réussit doublement son pari.
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l'islam cette théologie absurde d'un bédouin immoral est un cadavre putréfié qui empoisonne nos vies
Kémal Ataturk